第一百八十一章 天子争于国(3/11)
齐军东来！耻辱吗？痛苦吗？愤怒吗？
柳希夷心中有太多的愤怒。
可是他发现他竟然无法反驳奚孟府的话语。
这种无力叫他生出更多的痛苦，痛苦之中又有更多的愤怒。
最后暴躁地一拂袖:“六趾贼不足与谋！”
这话似乎触犯了某种禁忌。
整个宝华宫，一时都静了！
感谢书友临川烟月成为本书盟主！是为赤心巡天第279盟！
……
解释两句。
1，五神通的剑仙人与三神通的日月星刀
剑仙人并没有统合歧途的主动效果。
剑仙人a破一次星轮之后，姜望是主动撤剑，不是击中后只能a破一次。
日月星三轮斩妄刀，不是三神通，是日月星＋斩妄+重玄的五神通技，对此有疑问的，不妨回看黄河之会，当时有明确描写。
2，姜望为什么认输。对真君都敢出剑，怎么这次不敢
他的剑能否杀死重玄遵，结果未知。重玄遵的刀则确定可以杀他。
所以他认为在外楼这一战，他是输了。他认。
不敢？
如果是争生死，你重玄遵今天就算升衍道，姜望还是会出剑。但这次争先锋，只是胜遵家主之争里的第一步。姜望站出来是帮胖胜争势，输了此战，是输了先，不是全局。他没有放弃继续帮胖胜争，胖胜也没有拱手让出家主。争斗还在继续。
他不能掌握的一剑斩出，受伤错过伐夏，胖胜还怎么争？
斩外楼遵，一起退，优解。
斩神临遵，自己退，劣解。
本不想解释，这些都是文中就有的。
但读者的情绪可以理解。
只是，早知道该请假的。
……
伐夏是从齐夏争霸就开始铺垫的剧情，我不会回避。但超凡世界的真正大战，没有先例，我确实没有信心能写好。
会很慢。请担待。
(本章完)
官道是一种杂糅百家的修行方式，之所以能够在现世大兴，几乎成为主流，自是有它革新修行体系的优越一面。
这是迄今为止最大化利用人道洪流的一种修行体系，非要类比的话，它可视为兵道在政治上的一种体现。
聚兵为阵，跨越超凡差距。
聚人为国，借用国势修行。
人在洪流之上，可以奔赴万里。水涨则船高，水急则船疾。
官道修士和国势的关系是相辅相成的，
国势越强，能够供养的修士就越多、层次也越高。
官道若不昌，分享国势的官道修者，就会反过来吸国家的血。。。
小国以举国之力，不过奉养几个官道神临。
雍国日薄西山时，差点被一个真人韩殷吸干了国运。
如此种种，不胜枚举。
官道修士要比宗门修士承担更多责任，这是由修行道路所决定的。《游生笔谈》曰:“若得其奉，必有其用。若用其禄，必受其职。若受其职，必承其责！”
所以那些天下大宗的修行者，当然更有相对的自由。
但若不入官道。
天人之隔可是那么容易跨越？
神临可是那么容易成就？
多少修士困顿一生！
国家越是强大，越是能够助益修行。
官道修士走到后面，也要收聚伟力，还势于国，摆脱官道束缚，得自我自由……与宗门修士也算是殊途同归。
以相国江汝默为例，其人本是洞真巅峰的修为。
承继大齐国相之位后，分享大齐国势，手握国相之柄，立即拥有衍道境的力量！
当然这种衍道不是真正成就，一旦去职，即刻