第二四五零章 河上（求票票）(2/4)
“此之谓富贵尊荣，高世之名也。”“非恒名”
“非自然恒在之名。”
“恒名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉在石间，内虽昭昭，外如顽愚。”
“玄清子大师说的真好，虽然不甚明白，可就是觉得道就是如此，道就在天地间。”
“若是强行将其一一诠释出来，反而不是道了。”
“道”
“恒在。”
“又非恒在”
“那也是天地万物的道理万化。”
“无名，天地之始。”
“无名谓道。”
“道无形，故不可名也，始者，道之本也，吐气布化，出于虚无，为天地之本始者也。”
“有名谓天地，天地有形位阴阳，有柔刚，是其名也。”
“万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。”
“”
“道德杂论我还是可以理解一些的，可是我的一身修行好像没有什么精进。”
“观主所言，悟透黄庭经三十六卷，可以窥得真正道理。”
“那个太难太难”
“道德杂论就好”
“挺好”
诵道之音潺潺，妙音传荡天地。
牧童将手中的一本书籍翻开，任由大黑牛前方行进，一览书上经文，不住尽可能的琢磨着。
体内太平真法没有停下，仍旧徐缓运转。
练气通脉
自己还差最后一些关卡，再有数月，乃至于一年，便可圆满，便可踏足先天境界。
可道家天宗玄清子大师，在自己这个年岁，都踏足化神了。
如今，更是踏足不可思议之妙境
哞
身下的大黑牛略有驻足，更有鸣叫之音。
牧童扫了一眼，却是遇到了一处花草鲜美之地，怪不得大黑牛不走了，这里有数日没来了，被大黑牛吃过的花草，又生长起来了。
“恒无欲，以观其妙。”
“妙，要也，人常能无欲，则可以观道之要妙。”
“要谓一也，一出布名道，赞叙明是非也。”
“这或许就是观主常常说的无所持万物，己心通达天地，清静纯净，可以妙悟昊天的道理。”
“是以，恒有欲，以观其徼。”
“徼，归也，常有欲之人，可以观世俗之所归趣也。”
“这也是道理的一部分，道家天宗、人宗应该就是如此，看似分离的道理，实际上都是道。”
“此两者，同出而异名。”
“”
黄庭经虽妙，牧童却觉得道德杂论更容易明悟，更容易化入己身，更容易理解。
道德杂论是玄清子大师所录。
道德真经八十一卷，每一卷，玄清子大师都有杂谈论述，虽然杂乱，可牧童细细琢磨，很有所得。
更是超越黄庭经之所得。
一手持书中诵读经文，一手随意把玩着横笛。
身下的大黑牛吃完这片鲜美的花草之后，便是自顾自的前进，牧童不为干涉，这条牛跟在自己身边也有一年多了。
方圆一二十里的道路它也都熟悉。
不知不觉。
已至己时
东方天际的朝阳升起，逐步明耀起来，四周山野之中的云雾也都一一被化去，天地一片清明。
哞
静诵真经，体悟道德。
一语外力扰乱，牧童将视线从经文典籍上移开，看向身下的大黑牛，旋即，顺着大黑牛的视线看向前方。
“嗯”
“这，山塌了”
“怎么会”
“前几日来这里还好好的。”
“我记得山塌之地也有一片肥美